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וְאֵלּוּ הֵן, זִכְרוֹנוֹת, וְשׁוֹפָרוֹת, אֶל ה' בַּצָּרָתָה לִּי קָרָאתִי וַיַּעֲנֵנִי (תהלים קכ), אֶשָּׂא עֵינַי אֶל הֶהָרִים וְגוֹ' (שם קכא), מִמַּעֲמַקִּים קְרָאתִיךָ ה' (שם קל), תְּפִלָּה לְעָנִי כִי יַעֲטֹף (שם קב). רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר, לֹא הָיָה צָרִיךְ לוֹמַר זִכְרוֹנוֹת וְשׁוֹפָרוֹת, אֶלָּא אוֹמֵר תַּחְתֵּיהֶן, רָעָב כִּי יִהְיֶה בָאָרֶץ (מלכים ב ח), דֶּבֶר כִּי יִהְיֶה וְגוֹ', אֲשֶׁר הָיָה דְבַר ה' אֶל יִרְמְיָהוּ עַל דִּבְרֵי הַבַּצָּרוֹת (ירמיה יד). וְאוֹמֵר חוֹתְמֵיהֶן:

Essas [bênçãos extras] são as seguintes: (1) [A bênção de] Lembranças, (2) [A bênção de] Shofars, (3) [Salmo 120,] "Hashem é meu D'us em tempos de angústia para mim". (4) [Salmo 121,] "Eu levanto meus olhos para as montanhas" (5) [Salmo 130,] "Das profundezas eu te chamei, ó D-us" (6) [Salmo 102,] " Uma oração dos empobrecidos, quando ele se envolve [em um Talit ]. Rabino Yehudah diz: "Não era necessário dizer [as bênçãos de] Lembranças e Shofars, mas ele diz em seu lugar:" Quando há fome na terra, quando há pestilência na terra (1 Reis 8:37), "e" A palavra do Senhor que veio a Jeremias a respeito das secas (Jer. 14: 1). " E ele diz as conclusões deles:

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